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                                                                                                    新書(shū) | 干春松《公天下與家天下:大同、小康與儒家的社會(huì )理想》出版
                                                                                                    發(fā)表時(shí)間:2023-04-04 14:52:54    作者:    來(lái)源:“儒家網(wǎng)”微信公眾號

                                                                                                    公天下與家天下:

                                                                                                    大同、小康與儒家的社會(huì )理想

                                                                                                    干春松 著(zhù)

                                                                                                    四川人民出版社 | 活字文化,2022年11月出版

                                                                                                     
                                                                                                    內容簡(jiǎn)介
                                                                                                     
                                                                                                    天下大同,體現了中國古人對共有和共享的理想社會(huì )的向往,也影響了近代中國人對共和政治和社會(huì )主義的理解和接受。由《禮記•禮運》等文獻所提出的“大同”“小康”的說(shuō)法,可以深化我們對諸如賢能政治、禪讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等儒家政治思想核心概念的理解。本書(shū)詳細梳理了大同、小康觀(guān)念的演化,勾勒了儒家對天下國家的認知途徑,立足于文明的多樣化、民族國家的世界體系,指出建立突破民族、地域、國家局限的人類(lèi)共同意識的必要性。這可以幫助現代人理解中國傳統的秩序原理,體察近代中國政治發(fā)展的復雜面向。
                                                                                                     
                                                                                                    作者簡(jiǎn)介
                                                                                                     
                                                                                                    干春松,男,西元1965年生,浙江紹興人,中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)博士?,F任北京大學(xué)哲學(xué)系教授,北京大學(xué)儒學(xué)研究院副院長(cháng),中華孔子學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)。著(zhù)有《現代化與文化選擇》《制度化儒家及其解體》《制度儒學(xué)》《重回王道——儒家與世界秩序》《保教立國:康有為的現代方略》《康有為與儒學(xué)的“新世”》等。

                                                                                                    目錄
                                                                                                     
                                                                                                    第一章 中國經(jīng)典中的理想社會(huì )
                                                                                                    社會(huì )理想也有“百家爭鳴” 004
                                                                                                    王者無(wú)外:儒家之愛(ài)中的親情和普遍性 033
                                                                                                    《禮記 •禮運》之“大同”“小康”及其解釋史 048
                                                                                                     
                                                                                                    第二章 公天下與家天下
                                                                                                    公私之間:公私觀(guān)念的演化 084
                                                                                                    選賢與能:先秦政治轉型中的公私觀(guān)念 108
                                                                                                    禪讓與革命:神話(huà)和理念 117
                                                                                                    世襲制度和人倫秩序 135
                                                                                                    平等和差序:一些理論性的延伸 158
                                                                                                     
                                                                                                    第三章 大同、小康與現代中國
                                                                                                    康有為的“大同”“小康”論及其影響 190
                                                                                                    無(wú)政府主義、民生主義對大同理想的再理解 234
                                                                                                    大同理想與社會(huì )主義的中國化 248
                                                                                                    大同觀(guān)念與新儒家的社會(huì )理想 262
                                                                                                    史家呂思勉的大同釋義 275
                                                                                                     
                                                                                                    出版說(shuō)明 283
                                                                                                     
                                                                                                     
                                                                                                    全球化時(shí)代,民族國家固然是基本的政治單元,但亦出現了許多超越民族國家的人類(lèi)共同利益,故將人類(lèi)之命運結為一體。錢(qián)穆先生說(shuō),“吾國自古政治,即抱有一超階級超民族的理想”(《政學(xué)私言》),此一理想的最簡(jiǎn)潔的表達就是“天下為公”的“大同”。
                                                                                                    天下為公,即天下為天下人之天下,而非為一家一姓之私有物,體現了中國古人對于共有和共享的社會(huì )秩序的向往。近代以來(lái),人們對共和政治和社會(huì )主義的理解,都借鑒了古人所描繪的大同理想。
                                                                                                    《禮記•禮運》包含了許多儒家政治哲學(xué)的核心概念,比如賢能政治、神讓和世襲、禮制以及親親、尊尊等,并因為對五帝和三王之對應大同和小康等,都引發(fā)了包括文獻和義理上的諸多討論,幾乎貫穿了整個(gè)儒學(xué)史,乃至中華文明史。對此問(wèn)題的梳理不僅可以理解中國傳統的秩序原理,也可以理解近代中國政治發(fā)展的一個(gè)側面。
                                                                                                    現今世界充滿(mǎn)了霸權和沖突,在紛亂的世界中,人類(lèi)亟需建立一種新的理解世界的方式,以達成和諧共存的目標。哈貝馬斯等人的世界公民論和費孝通先生的“各美其美,美美與共”都體現出世界各國的思想家對世界現狀的焦慮,重溫儒家的大同理想,立足于文明的多樣化、民族國家的世界體系,又能創(chuàng )造性地思考突破民族、地域、國家局限的人類(lèi)共同意識,是我們回望大同理想的內在因由。
                                                                                                    本書(shū)的寫(xiě)作得到國際儒聯(lián)和活字文化的支持和鼓勵,特別是李學(xué)軍和吳浩的推動(dòng)。在寫(xiě)作過(guò)程中,又得到常達和張華元等人從資料和文字上的幫助。特約編輯黃昕也提出了許多表達上的改進(jìn)建議,在此一并致謝。
                                                                                                    干春松
                                                                                                    2022年1月
                                                                                                    Copyright © 2015-2016 All Rights Reserved. 版權所有:中國哲學(xué)史學(xué)會(huì )
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