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                                                                                                    新著(zhù) 丨 劉豐《經(jīng)典與意義:禮與早期儒學(xué)的衍變》出版暨目錄
                                                                                                    發(fā)表時(shí)間:2023-03-21 19:55:55    作者:    來(lái)源:“教化儒學(xué)”微信公眾號


                                                                                                    劉豐著(zhù),中國社會(huì )科學(xué)出版社2022年12月

                                                                                                    全書(shū)簡(jiǎn)介
                                                                                                    近年來(lái)在早期儒學(xué)的研究中,如何在吸收、借鑒新發(fā)現簡(jiǎn)帛資料的基礎之上,進(jìn)一步發(fā)掘已有文獻在戰國思想史研究中的意義和價(jià)值,尤其是《禮記》(包括《大戴禮記》)對于戰國儒學(xué)研究的重要意義,還是有很大的研究空間。本書(shū)以禮為切入點(diǎn),比較深入地探討了《禮記》中蘊含的豐富的思想內容及其思想史價(jià)值,將其放在孔子之后,尤其是孔孟之間、孟荀之間的思想史發(fā)展過(guò)程中,以《禮記》為主要資料來(lái)進(jìn)一步分析、落實(shí)早期儒家的分化與發(fā)展,同時(shí)以禮為溝通思想、經(jīng)典與社會(huì )的橋梁,來(lái)深化禮學(xué)思想以及早期儒學(xué)史的研究,并由此探討哲學(xué)與歷史、哲學(xué)史與思想史之間的關(guān)系,進(jìn)一步拓展哲學(xué)史的研究。
                                                                                                     

                                                                                                    作者簡(jiǎn)介

                                                                                                    劉豐,1972年生于陜西省榆林市。2001年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院,獲歷史學(xué)(中國思想史)博士學(xué)位。2001年7月至2002年8月在南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院、中國社會(huì )史研究中心工作。2002年9月至2004年8月在中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)所博士后流動(dòng)站從事博士后研究,出站后留哲學(xué)所中國哲學(xué)研究室工作?,F為中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)所研究員,兼任中國哲學(xué)史學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)。從事儒家哲學(xué)、禮學(xué)思想史的研究,出版專(zhuān)著(zhù)《先秦禮學(xué)思想與社會(huì )的整合》《北宋禮學(xué)研究》,發(fā)表論文數十篇,譯著(zhù)一部。
                                                                                                     
                                                                                                     

                                                                                                    目錄

                                                                                                    緒論:《禮記》與早期思想史的研究

                                                                                                    第一節 古文《記》與劉向整理的古文《禮記》
                                                                                                    第二節 劉向古文《禮記》與二戴《禮記》之關(guān)系
                                                                                                    第三節 《禮記》的分類(lèi)
                                                                                                    第四節 《大戴禮記》的分類(lèi)
                                                                                                    第五節 《禮記》與早期儒學(xué)史的研究

                                                                                                    第一章 戰國時(shí)期儒家思想的展開(kāi)

                                                                                                    第一節 “無(wú)體之禮”:先秦禮學(xué)思想的發(fā)展與轉向

                                                                                                        一 禮與“無(wú)體之禮”

                                                                                                        二 “無(wú)體之禮”與禮學(xué)思想的轉向

                                                                                                        三 從《孔子閑居》看戰國時(shí)期儒學(xué)的分化

                                                                                                    第二節 從《儒行》到《儒效》:先秦儒學(xué)的發(fā)展與轉折
                                                                                                        一 《儒行》的主要內容與特征
                                                                                                        二 《儒行》的學(xué)派歸屬
                                                                                                        三 《儒行》與戰國時(shí)期儒學(xué)主流思想的沖突
                                                                                                        四 《荀子》的政治哲學(xué)轉向
                                                                                                    第三節 《禮記·經(jīng)解》與先秦儒家思想的發(fā)展
                                                                                                        一 “六經(jīng)”合稱(chēng)的形成及其在儒學(xué)發(fā)展中的意義
                                                                                                        二 《經(jīng)解》的思想淵源及其與荀子學(xué)派的關(guān)系
                                                                                                        三 《經(jīng)解》首章的結構
                                                                                                        四 《經(jīng)解》中的“六經(jīng)”次序及其意義
                                                                                                        五 《經(jīng)解》篇的整體結構
                                                                                                    第四節 《禮記·鄉飲酒義》的方位圖式及其思想史意義
                                                                                                        一 《禮記·鄉飲酒義》的學(xué)術(shù)意義
                                                                                                        二 《鄉飲酒義》的方位安排及其意義
                                                                                                        三 從《鄉飲酒義》看禮學(xué)與易學(xué)的結合
                                                                                                        四 《禮記·鄉飲酒義》的思想史意義

                                                                                                    第二章 早期儒家政治哲學(xué)的建構

                                                                                                    第一節 “為民父母”與先秦儒家的政治哲學(xué)
                                                                                                        一 先秦儒家“為民父母”的思想淵源與演變
                                                                                                        二 “為民父母”與禮治思想
                                                                                                        三 “為民父母”與親親尊尊的整合
                                                                                                        四 余論
                                                                                                    第二節 周公“攝政稱(chēng)王”及其在儒家政治哲學(xué)中的意義
                                                                                                        一 周公“攝政稱(chēng)王”的相關(guān)史料分析
                                                                                                        二 北宋儒學(xué)發(fā)展中的周公“攝政稱(chēng)王”
                                                                                                        三 周公“攝政稱(chēng)王”的政治哲學(xué)意義
                                                                                                    第三節 戰國時(shí)期儒家的變禮思想——以國家政權轉移的理論為中心
                                                                                                        一 禪讓
                                                                                                        二 革命
                                                                                                        三 王魯
                                                                                                        四 選舉
                                                                                                        五 余論

                                                                                                    第三章 早期儒家歷史哲學(xué)的形成

                                                                                                    第一節 制造“三代”——儒家“三代”歷史觀(guān)的形成*代命運
                                                                                                        一 儒家“三代”史觀(guān)的形成
                                                                                                        二 “三代”的模式化及其內在機制
                                                                                                        三 “三代”與歷史循環(huán)論
                                                                                                        四 “三代”史觀(guān)*代命運
                                                                                                    第二節 《禮記·禮運》與戰國時(shí)期儒家歷史哲學(xué)的建構
                                                                                                        一 戰國時(shí)代儒學(xué)所面臨的挑戰
                                                                                                        二 從禮的起源與功能看禮的普遍性
                                                                                                        三 禮的普遍性——“大同”之世也有禮
                                                                                                        四 “大同—小康”是理想與現實(shí)之間的區別
                                                                                                    第三節 早期儒家的歷史思想與歷史哲學(xué)——以戰國時(shí)期的“文質(zhì)”論為中心
                                                                                                        一 “文質(zhì)”論的產(chǎn)生及其含義
                                                                                                        二 “五德”說(shuō)與“三統”說(shuō)
                                                                                                        三 “文質(zhì)”論的歷史意義

                                                                                                    第四章 禮與戰國社會(huì )的整合

                                                                                                    第一節 《周禮》的成書(shū)與戰國時(shí)代的社會(huì )變革
                                                                                                        一 戰國時(shí)期統一思潮的勃興與天子禮的制定
                                                                                                        二 從中國古代國家形態(tài)的演進(jìn)看《周禮》的成書(shū)
                                                                                                        三 從戰國時(shí)期儒家所設計的王禮看《周禮》當中王的地位和意義
                                                                                                    第二節 天秩論與社會(huì )秩序模式及整合
                                                                                                        一 自然秩序與社會(huì )秩序統一的方式
                                                                                                        二 等級的分途與社會(huì )成員的流動(dòng)
                                                                                                        三 禮論對等級秩序的維護
                                                                                                        四 禮與社會(huì )秩序的整合
                                                                                                    第三節 “樂(lè )統同”及其社會(huì )功能
                                                                                                        一 禮樂(lè )與“中和”
                                                                                                        二 樂(lè )的等級與秩序
                                                                                                        三 樂(lè )與社會(huì )秩序的整合

                                                                                                    結語(yǔ):儒家禮樂(lè )文化的歷史價(jià)值與當代意義

                                                                                                    參考文獻

                                                                                                    后記

                                                                                                     

                                                                                                    內容簡(jiǎn)介
                                                                                                     
                                                                                                       本書(shū)是一部比較深入研究戰國時(shí)期儒家哲學(xué)思想及其發(fā)展演變的專(zhuān)著(zhù)。
                                                                                                       第一章為導論,宏觀(guān)地論述了進(jìn)一步拓展戰國時(shí)期儒家思想研究的幾條途徑,在吸收、借鑒新發(fā)現簡(jiǎn)帛資料的基礎之上,如何進(jìn)一步認識已有文獻在戰國思想史研究中的意義和價(jià)值,尤其是《禮記》對于戰國儒學(xué)研究的重要意義。本書(shū)以禮為切入點(diǎn),比較深入地挖掘了《禮記》種蘊含的豐富的思想內容及其思想史價(jià)值,將其放在孔子之后,尤其是孔孟之間、孟荀之間的思想史發(fā)展過(guò)程中,以《禮記》為主要資料來(lái)進(jìn)一步分析、落實(shí)早期儒家的分化與發(fā)展,并由此來(lái)推動(dòng)早期儒學(xué)史的研究。
                                                                                                       第二章“禮學(xué)與戰國時(shí)期儒家思想的展開(kāi)”,通過(guò)對《禮記》中的《孔子閑居》《禮運》《儒行》《經(jīng)解》《鄉飲酒義》等篇的深入分析,具體考察其中蘊含的思想內涵及其在儒學(xué)發(fā)展過(guò)程中的意義,尤其是通過(guò)思想史的研究,將其與戰國時(shí)期儒學(xué)各派聯(lián)系起來(lái),盡可能地還原其學(xué)派歸屬和思想史地位,這對于深化早期儒學(xué)史的研究,是有比較重要的學(xué)術(shù)意義的。
                                                                                                       第三章以政治哲學(xué)為主題,集中研究了早期儒學(xué)中的“為民父母”“周公攝政稱(chēng)王”以及歷史哲學(xué)中的“三代”和“文質(zhì)”論。作者認為,早期儒學(xué)中的歷史哲學(xué)問(wèn)題是隸屬于政治哲學(xué)的,是政治哲學(xué)中的重要議題。本章研究的這些主題都是《禮記》中所包含的儒家政治哲學(xué)中的主要內容,因此對這些問(wèn)題的研究,也可以深化和提升對禮的研究。
                                                                                                       第四章集中探討了禮與戰國時(shí)期的社會(huì )變革。儒家倡導的禮樂(lè )不僅是一種復雜的儀式,一套系統的思想觀(guān)念,同時(shí)也具體鮮明的社會(huì )史意義。本章比較具體地討論了禮與戰國時(shí)期社會(huì )變革的關(guān)系,同時(shí)也探討了《周禮》的出現與戰國時(shí)代變革之間的內在關(guān)聯(lián)。通過(guò)這些社會(huì )史的探討,不但可以深化儒家禮學(xué)思想的研究,同時(shí)對于思考哲學(xué)與歷史、哲學(xué)史與思想史之間的關(guān)系,拓展哲學(xué)史的研究,也有比較重要的學(xué)術(shù)意義。
                                                                                                       第五章為全書(shū)的總結。本書(shū)以禮與戰國時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展為主題,通過(guò)對《禮記》的深入解讀與研究,來(lái)進(jìn)一步深化對儒家禮學(xué)思想與儒學(xué)的研究。本書(shū)通過(guò)對具體個(gè)案的研究,作者希望對儒家禮學(xué)思想的研究在方法論上進(jìn)行一些初步的總結,同時(shí)也對日后的深入研究提出一些展望。
                                                                                                    Copyright © 2015-2016 All Rights Reserved. 版權所有:中國哲學(xué)史學(xué)會(huì )
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