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書訊:黃玉順教授《唯天為大》出版
發(fā)表時間:2023-03-21 10:11:10    作者:    來源:
唯天為大
生活儒學(xué)的超越本體論
黃玉順 著
河北人民出版社2022年12月版
 
 
自序
 
   本書是作者最近幾年關(guān)于“超越”(transcendence)問題的一系列文章的結(jié)集。副題為“生活儒學(xué)的超越本體論”(Transcendent Ontology of Life Confucianism),是因?yàn)檫@個本體論屬于“生活儒學(xué)”[①],即其“生活感悟→形而上學(xué)→形而下學(xué)”之中的形而上學(xué)層級。生活儒學(xué)的形而上學(xué)建構(gòu),曾有普遍性的“變易本體論”(Change Ontology)[②];本書的“超越本體論”則是指向現(xiàn)代性的,這種從一般到特殊的演繹,正是生活儒學(xué)的思想方法的必然邏輯,即根據(jù)儒學(xué)原理對現(xiàn)代生活方式的回應(yīng)。[③] 正題為“唯天為大”(Only Tian Is The Greatest,是因?yàn)檫@個本體就是孔子所說的至高無上的“天”。
   作者對“超越”問題的集中思考,始于2018年與2019年之交。這里既有社會現(xiàn)實(shí)方面的緣由,此處不論;也有學(xué)術(shù)理論方面的緣由,特別是學(xué)術(shù)界圍繞儒家哲學(xué)“內(nèi)在超越”問題的爭論。這樣兩方面的合力,逼顯出“超越”問題的重大意義。
   從理論上來說,本書最核心的思考,是嚴(yán)格區(qū)分兩種不同主體的超越:“人”作為形下的相對主體,憑借其理性或心性,可以是“超驗(yàn)的”(transcendental),但無論如何也不可能超出人本身的存在,即不可能超出這個凡俗世界,此即所謂“內(nèi)在超越”(immanent transcendence)的應(yīng)有之義;唯有“天”這個形上的絕對主體,才是“超凡的”(transcendent),即超出這個凡俗世界,此即所謂“外在超越”(external transcendence)的應(yīng)有之義。就此而論,內(nèi)在超越與外在超越之間本來并不矛盾,人的內(nèi)在超驗(yàn)性所趨向的恰恰是作為外在超凡者的天。因此,真正的“內(nèi)在超越”恰恰就是“外向超越”(outward transcendence),即內(nèi)在而外向,這是正確的內(nèi)在超越范式,即孟子所說的“事天”的態(tài)度。然而由于理性或心性的妄自尊大,人僭越了天,諸如“心即天”、“性即天”之類的命題表明內(nèi)在超驗(yàn)者妄圖吞并外在超凡者,即“僭天”的態(tài)度,這是錯誤的內(nèi)在超越范式。這種“以人代天”的超越范式,在現(xiàn)實(shí)格局中必定而且已經(jīng)帶來嚴(yán)重的問題。因此,今天需要一種“否定之否定”,即重建正確的超越范式:反省“人本主義”(humanism),復(fù)歸“天本主義”(Tianism)。
   本書各篇的次序安排,完全依照寫作時間的先后,以便呈現(xiàn)作者的思考進(jìn)程的原貌。
 
目錄
 
儒學(xué)反思:儒家·權(quán)力·超越
重建外在超越的神圣之域

  ——科技價值危機(jī)引起的儒家反省
新科技時代的信仰重建與價值傳播
  ——黃玉順先生訪談錄
生活儒學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向
  ——神圣外在超越的重建
中國哲學(xué)“內(nèi)在超越”的兩個教條
  ——關(guān)于人本主義的反思
神圣超越的哲學(xué)重建
  ——《周易》與現(xiàn)象學(xué)的啟示
周公的神圣超越世界及其權(quán)力話語
  ——《尚書·金縢》的政治哲學(xué)解讀
“情感超越”對“內(nèi)在超越”的超越
  ——論情感儒學(xué)的超越觀念
天吏:孟子的超越觀念及其政治關(guān)切
  ——孟子思想的系統(tǒng)還原
天志:墨家的超越觀念及其政治關(guān)切
  ——墨子思想的系統(tǒng)還原
董仲舒思想系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性還原
  ——《天人三策》的政治哲學(xué)解讀
情感與超越
  ——專訪黃玉順教授
“超驗(yàn)”還是“超凡”
  ——儒家超越觀念省思
關(guān)于主體性問題的一封信
本體與超越

  ——生活儒學(xué)的本體論問題
人是什么?
  ——孔子面對“攸關(guān)技術(shù)”的回答
“事天”還是“僭天”?
  ——儒家超越觀念的兩種范式
論儒家哲學(xué)的“超越”與“感通”問題
  ——與蔡祥元教授商榷
唯天為大:孔子“天教”略論
 



[①] 關(guān)于“生活儒學(xué)”,參見黃玉順:《回望“生活儒學(xué)”》,《孔學(xué)堂》2018年第1期,第5–16頁。
[②] 參見黃玉順:《形而上學(xué)的黎明——生活儒學(xué)視域中的“變易本體論”建構(gòu)》,《湖北大學(xué)學(xué)報》2015年第4期,第66–71頁。
[③] 參見本書中的《生活儒學(xué)的內(nèi)在轉(zhuǎn)向——神圣外在超越的重建》和《本體與超越——生活儒學(xué)的本體論問題》。
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