2021.03 潘老師在養(yǎng)老院
我是1982年9月考入復(fù)旦哲學(xué)系，入潘師門下，攻讀中國哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。當時上的一些課如中國哲學(xué)通史和宋明理學(xué)專題選修等，記憶已經(jīng)模糊，但印象比較深的是，每次課程結(jié)束不是閉卷考試而是提交讀書報告。記得有一次寫讀書報告時，用散漫式的筆記方式，寫成了一篇充滿隨想色彩的文字，還自以為有些心得，結(jié)果潘師把我叫到他家里，嚴肅地批評道，以后寫學(xué)術(shù)論文或報告時，一定要文字嚴謹、觀點論證，切忌浮想聯(lián)翩式的敘述。潘師板起臉來的這次批評，令我十分慚愧，也給我留下了深刻的印象。
1987年攻讀博士學(xué)位時，雖掛在嚴北溟先生名下，但實際指導(dǎo)老師仍是潘師。故潘師是我碩博期間名副其實的恩師。88年我赴日進修，隨后進京都大學(xué)讀博士學(xué)位，蒙潘師不棄，常通信對我的學(xué)業(yè)表示關(guān)心。記得在我回國之前的1998年左右，潘師命我擔當南京大學(xué)主持的《中國思想家評傳叢書》的一項寫作任務(wù)《聶豹·羅洪先評傳》，現(xiàn)在回想起來，大概潘師當時有一個意圖，要讓我回到中國大陸學(xué)術(shù)圈。該書順利交稿出版后，潘師又給我一項新任務(wù)《羅汝芳評傳》的寫作以及讓我擔任由潘師任總主編的《中國理學(xué)》第四卷的分主編。在學(xué)術(shù)上，潘師對我的莫大提攜由此可見一斑。
我還記得在入學(xué)京都大學(xué)的面試之際，當時的日本指導(dǎo)老師對我已在中國學(xué)術(shù)期刊如《中國社會科學(xué)》《中國哲學(xué)史研究》《復(fù)旦學(xué)報》等雜志上發(fā)表過幾篇學(xué)術(shù)論文，略感驚訝，所以當場就表示愿意接受我直接進入博士后期課程。其實這些文章的發(fā)表大都有賴于潘師的關(guān)心。特別是我的碩士論文經(jīng)修改后投稿給《浙江學(xué)刊》，蒙時任浙江社科院院長的沈善洪教授的垂愛，得以順利發(fā)表，而這篇論文的寫作、修改到發(fā)表，都離不開潘師的關(guān)懷。在我的學(xué)術(shù)成長道路上，潘師不僅是引路人更是我背后的推動者和守護者。
潘師是復(fù)旦哲學(xué)系的創(chuàng)系元老之一，曾到北大哲學(xué)系進修，指導(dǎo)老師為張岱年教授。潘師有時在跟我們這些弟子閑談時，聊起他曾受到張先生的人格影響，并對北大的文本與思想并重的研究風(fēng)格贊賞有加，而張先生的一些及門弟子也時常將自己的新書寄給潘師。改革開放后，潘師的研究方向集中在宋明理學(xué)領(lǐng)域，在20世紀80年代早期，就出版了《程顥、程頤理學(xué)思想研究》（1984）、《呂祖謙思想初探》（1984）等力著，代表了當時二程研究和呂祖謙研究的最高水平，后在此基礎(chǔ)上，拓展成《呂祖謙評傳》（1992）和《程顥、程頤評傳》（1996）兩部代表性著作，在中國哲學(xué)界宋明理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響，并對宋代洛學(xué)和騖學(xué)的學(xué)術(shù)研究起到了重要推進作用，至今仍有重大參考價值。兩年前還出版了《潘富恩自選集》。
潘先生屬于新中國第一代的學(xué)界前輩。怎奈潘師如今亦隨群星隕落而去，令人扼腕痛惜！
潘師一生堅守學(xué)術(shù)理想，擁有溫暖如春的人格魅力，在傳道解惑、提攜后進方面給后人留下了不滅的印象。
潘老師一路走好！潘老師永垂千古！
2023年7月18日