會(huì )議新聞
                                                                                                    會(huì )議·新聞
                                                                                                    近200名中外專(zhuān)家學(xué)者“云端”研討儒學(xué)思想發(fā)展與經(jīng)典詮釋
                                                                                                    發(fā)表時(shí)間:2022-12-04 19:53:53    作者:    來(lái)源:中國新聞網(wǎng)


                                                                                                    12月3日至4日,“儒學(xué)思想發(fā)展與經(jīng)典詮釋”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨中華孔子學(xué)會(huì )2022年會(huì )線(xiàn)上舉行?!∧喜髮W(xué)供圖

                                                                                                      中新網(wǎng)南昌12月4日電 (記者 吳鵬泉)3日至4日,由中華孔子學(xué)會(huì )、南昌大學(xué)主辦的“儒學(xué)思想發(fā)展與經(jīng)典詮釋”國際學(xué)術(shù)研討會(huì )暨中華孔子學(xué)會(huì )2022年會(huì )在南昌大學(xué)舉行,吸引了近200名海內外知名專(zhuān)家學(xué)者“云端”展開(kāi)研討。

                                                                                                      中華孔子學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授王中江表示,儒家經(jīng)典學(xué)是中國文化根和魂的重要組成部分,對儒家經(jīng)典的研究是多元的、多學(xué)科的、相互交叉的。從20世紀90年代以來(lái),隨著(zhù)中國文化認同感的加強及早期儒家一些文獻的出土,儒學(xué)和儒家經(jīng)典學(xué)的研究在許多方面都呈現出不少新面貌。

                                                                                                      在南昌大學(xué)副校長(cháng)劉成梅看來(lái),儒學(xué)本身就是在經(jīng)典詮釋中建構的,一部儒學(xué)思想發(fā)展史就是一部儒家經(jīng)典的詮釋史。作為哲學(xué)的儒學(xué)各形態(tài),在歷史上都參與時(shí)代精神的塑造,對陶鑄中國人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)發(fā)揮著(zhù)思想功能。研究孔子、研究儒學(xué),是認識中國人的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。

                                                                                                      深圳大學(xué)教授景海峰認為,儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的建構,不是既有的儒家歷史文獻學(xué)的翻新,也不是西方的哲學(xué)詮釋學(xué)的移植,而應是一種新的創(chuàng )造性的融合與會(huì )通的形式。儒家經(jīng)典詮釋學(xué)的建構宗旨應當是面對中國文化之當下性的,是歷史文化資源經(jīng)典解釋傳統作為基礎,同時(shí)吸收、消化西方詮釋學(xué)的成果,在富有創(chuàng )新性的解釋與融通的過(guò)程中,逐步形成自己的研究方式。

                                                                                                      韓國成均館大學(xué)教授崔英辰說(shuō),儒學(xué)的歷史可以說(shuō)是經(jīng)典注釋的歷史,以丁若鏞為代表的朝鮮儒學(xué)家們試圖擺脫朱子的注釋?zhuān)瑢θ寮医?jīng)典進(jìn)行新注釋?zhuān)@就促進(jìn)了韓國儒學(xué)的發(fā)展。從宏觀(guān)角度來(lái)說(shuō),韓國儒學(xué)的理論和思想體系進(jìn)入了新的發(fā)展方向。

                                                                                                      “中國古稱(chēng)禮儀之邦,儒家亦特別重視禮。”四川大學(xué)教授李景林表示,禮儀系統既表現了中國古人社會(huì )生活的樣式,也體現了古人超越性?xún)r(jià)值實(shí)現的途徑與方式。禮樂(lè )還和宗教生活密切聯(lián)系,儒家對古代社會(huì )生活中的禮儀及與之相關(guān)的神靈世界做出了新的人文詮釋和系統建構。(完)

                                                                                                    Copyright © 2015-2016 All Rights Reserved. 版權所有:中國哲學(xué)史學(xué)會(huì )
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